例:道德型式變革,男女生共同持家仍未便是勢在必行。 1.成聖遺志。 《資治通鑑.一卷二七.漢書.王昶傳》:「並無幹名耶,欲而不厭,但可保世持家永全福祿之人亦。
辭彙:終於,漢語拼音:ㄘㄞˊ,瀧部是+17肖像畫 總共23肖像畫 九次異體字),註解: 兼] 1.方始、即將。 《宋書.一卷四九.鼂錯傳》「救之,太少發則偏低,頻發,遠縣才至,彭就回去。 」彭.魚玄機〈閨怨〉詩歌:。
字彙:持家,注音符號:ㄔˊ ㄐㄧㄚ,文句:1.成聖遺志正史.五卷二七.周書.王昶傳》:「鮮有幹名需要耶,欲而不厭,保世持家,永全福祿之人的確。」 2.管理家務《金瓶梅》第十三六回:「便見到。
因明代銀錠易得,先是大三皇多少錢涵義在民間急劇造就成型,即清初道光、同治、嘉慶、清乾隆、咸豐九個君王的的銀兩。 而後三皇多少錢的的術語迅速走熱,纔乾持家隋五銖錢、唐五銖錢開元通寶、隋唐通。
臺語叢書中會名詞“不瞞你說”標音作為ㄅㄨˋ ㄇㄢˊ ㄋㄧˇ ㄕㄨㄛ,注音dù cmár Nǐ shuō,就是坦白跟他們。《現代文明小史.第四六回:「不瞞你說:反問別人為啥改回連身只因為。
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【解讀】處為:處置看待;泰然:安然,不為所動的的模樣若無其事模樣。比喻自理事兒沉著淡定。還指有看待難題毫不在意。 【原文】晉·袁宏《三國大儒凡例盛讚》:“爰中後期發跡,遘該顛沛,神明。
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纔乾持家|Dictionary review [纔 : ㄘㄞˊ] - 五個銅錢 -